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    像是王羲之，道教世家，书道合一，他的道教信仰有着深厚的家庭背景；

    再如陶弘景，山中宰相，茅山宗祖师；

    魏徵，一代名相，开贞观之治，青年逢隋末乱世，被迫入道，也当过道士；

    吴道子，大唐画圣，能书善画，道教中人称他为“吴道真君”；

    甚至还有诗圣李白，诸子百家无所不窥，于各学派中对道家思想情有独钟，晚年更是隐居岷山从此习道......

    所以，唯有真正的书法品鉴能力的人，才能看得出来桓真的作品中的道家风格特点。

    二兴不管上一世还是这一世，对书法仅是门外汉，直到跟道士们打交道一年半。

    期间，他不仅见识到了桓真的当场书写，还有仰慕者进山来讨教切磋，见得多了，才算是有了一点鉴赏能力，当然他自己是写不出来的，差得太远了。

    不过这孩子今天可没功夫去欣赏什么作品，而是一直惦记着今天的纪念品呢。

    他不缺笔墨纸砚，可家里没有这些玩意啊，脸皮再厚，也不好意思把人家道观里的东西往家里拿，何况他对书法也没太大的兴趣。

    可他哥哥大兴出人意料地很喜欢书法，平时都是去俱乐部的图书馆去找人要一些旧报纸。

    这一世，二兴跟哥哥的感情很深，加上他一直有意“培养”大兴的未来发展，如此能陶冶人情操的书法艺术，他当然很愿意看到哥哥的积极态度。

    大兴自打跟着弟弟去了一回吕仙祠，见识过桓真的书法之后，就产生了学习的兴趣。

    他甚至想拜桓真为师，却被思想相当保守的桓真给惊到了：这不差辈了嘛！

    　　


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