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    冯县令敛住笑容，正sè道：“不然。只以平常之法，成就非常之事，才是大境界，大功业。险法奇法，可一不可再，可再可不三，总还是少用的好。”

    李三思若有所悟，向冯县令拱一拱手，认真地道：“受教了。”

    两人都是聪明人，向来说话点到为止，无需多谈。这话就此揭过。李三思又将如何在董家受挫，又如何设计将董家二少爷抓起关在县牢里等事说了。

    讲完这些后，他又道：“冯大人，只要董二少爷关上几天，好吃好喝招呼着，但是要隔绝内外消息，不让他找着狱卒牢子递话儿给他老爹。另外寻人到外面放出风去，就含糊地说抓了个人，这人犯了事，还假冒董家二少爷。他爹不见了儿子，又没任何消息，自然会着急派人四处打听，当然也就能知道我们放出的消息。他老爹求见你，你就让下人挡驾，说大人你在忙着筹粮，没空见他。这么挡两次，董老铁公鸡又不傻，自然就会捐出米谷来。等他捐了米谷，你再见他，然后一推二六五，说你不知道这个事。”

    冯县令听了，在房间内来回踱了几步，面露难sè地道：“这件事你可就办得当真是过头儿了。别的且不说，单是怎么应付董员外，就难办得很。我与他平rì也有过几次来往。他要是前来拜会我，我哪里好老起脸来不见他？”

    李三思一笑，说道：“这个我也想好了。你这几天不是张罗着要去祈雨么？祈雨不是要先沐浴斋戒？大人，你这几天就诚心祈神，当真闭关斋戒好了，趁机好好休养几天，偷一偷闲，岂不是好？再传令下去，凡是有外客，有俗务，不论是什么人，什么事，一律挡驾。祈雨是何等大事，董员外也知道轻重，就算再着急儿子，也只能无话可说。”

    冯县令想了想，道：“这个理由到是不错。不过，也只能瞒得了一时。等董员外捐了米谷，捞出儿子，很快就能回个味儿来，能明白这是在坑他。”

    李三思笑道：“就算他现在都明白了又能咋样？该拨毛出血还是得拨毛出血。只要不让他抓住把柄就好。大人要是怕人议论，又不便得罪人，尽管全推到我头上去。待这件事了结后，我就跑到董府跟他说这事是干的，让他也关我几天消气好啦。就怕他嫌我饭量太大吃得多，不肯关我。”这话也就半真半假，他到的确是打算灾民全部安顿完后，去董宅喝个茶，跟董老爷子稍微点那么几句，算是表一表歉意和谢意，量那董老爷子恨归恨，也没法子咬自己一块肉。至于让董家关自己几天，这话自然就更是扯淡了。再怎么着，董家也不敢当真把他关起来。

    冯县令哈哈一笑，也只好由着李三思这么办了。他也知道这是实出无奈，筹不到粮食，开设不起粥棚，必然会出大乱子。不得已之时，也只好不择手段了。

    出了县衙，李三思叫上负责钱谷帐目的李书办和曾大宝，上街巡视粥棚开办的情况。这个时候县城的赈灾施粥的粥棚已经立起了七处。其中有六处是各个大户应官府之请，自己出人出粮，出柴炭器物，自己施粥。每处粥棚只由官府派设一人襄助维持，也同时计算和核查所费的米谷数目，并记在帐册上，以备查验。另有许多次一等乐善好施的富户捐得起少量米粮，或是能捐一些柴炭，也或是既捐不起柴炭也捐不起米粮的热心人愿意出一份力，便由官府出面协调统筹，将各种资源集合在一起，补其不足，调其有余，开设成一处半为公家半为私人的粥棚。

    这样一来，整个施粥赈灾这件事，便是由民间自主开办，承担大部分事务，官府只是居中统筹协调而已。这也是李三思的主意。冯县令、李三思和县府中主管钱谷的吏员筹议具体赈济办法时，其他人主张依照陈例，由官府将各富户认捐的财物米粮统一收缴上来，由官府出面开办。李三思则极力反对，主张由各富户自已出面开办，官府核数记帐即可。他举出的理由有二，其一，各富户多是善于经营商铺田产的商人地主，他们远比官府中人更懂得怎么把钱花在刀刃上；其二，若是官府公差杂役插手，难免上下揩油，雁过拔毛，揩来拔去，一斗米粮就只剩五升到灾民碗中。此言一出，再没有人敢反对，否则就有存着心思贪墨揩油的嫌疑。

    因此，最后到底是依了他的举张，将此事交由民间主设，官府辅助。

    李三思宁可说出得罪同僚的话，也极力要求将此事交由民间主办，这也当真是出于无奈。对于别人来说，凡事讲究“前车之鉴，后世之师”。对于他来说，则是反过来，遇事作决定时，需要从“后世”汲取经验教训。在他所来自的那个时代，大的天灾，尤其是地震灾害时有发生。遇灾时固然是一方有难，八方支援，但救灾之时也常有丑闻爆出，大多是zhèng fǔ负责发放的物资遭浪费或者滥用，甚至被人揩油贪墨。不仅没能将事情办好，更是连带毁损了zhèng fǔ的公信力。相较而言，民间主管发放的救灾物资则是帐目清楚，调配得宜，发送合理，有一分钱就能办一分钱的事。有这个教训在后，李三思便改弦易辙，一易前法，决定官府只派人验帐核数，官府中人尽量不接触钱粮。

    中国素有官方和民间都开办慈善的传统，起源甚早。但是，从未有人对此做过专门的理论阐述。李三思在大明嘉靖年间发表的这一番关于民办慈善优于官办慈善的言论，实为中国慈善理论史上的一番开天惊世之论。若是他将这些言论雕版印刷，刊印发行，继而留传后世，必能继一张雇佣合同改写中国经济史后，再次一举改写中国慈善史。但李三思素来不好虚名，这个念头也只是一闪而过，乍起即灭，也就并没有当真这么干。
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